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OuJugement de l'âme (Égypte antique)
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Jugement de l'âme (Égypte antique)
Bonjour,
Jugement de l'âme dans l'Egypte antique
Dans l'Égypte antique, le jugement de l'âme est une cérémonie au cours de laquelle un tribunal divin présidé par Osiris décide si le ka d'un défunt mérite l'immortalité.
La croyance d'une vie après la mort est profondément ancrée chez les anciens égyptiens. Ayant sans doute pour origine la contemplation de phénomènes naturels, tels les étoiles immuables, le lever éternel du soleil, le renouveau végétal ainsi que l'apparition de la crue nilotique ont renforcé l'idée que l'homme, partie intégrante et indissociable de la nature, subissait lui-aussi un régime cyclique, passant de la vie terrestre à la vie éternelle, sous peine d'attirer vers lui les considérations divines.
Pour les Égyptiens, l'être comporte un Bâ, improprement traduit par l'âme, une ombre, un akh et un corps (djet) doit être intact pour que le ka, double spirituel, puisse accéder au monde souterrain. Ce qui explique que très tôt dans l'histoire, les rites funéraires visent à conserver l'intégrité physique.
Résultant de la momification naturelle, le sable et le climat aride du désert conservant parfois bien mieux que l'embaumement, le cadavre débarrassé de ses organes, excepté le cœur, siège de la pensée, est desséché par du natron, sel naturel, durant soixante-dix jours.
Le trépassé continue de vivre à l'identique son existence terrestre sans les désagréments, grâce aux scènes prophylactiques peintes sur les murs de sa tombe et aux objets déposés dans celle-ci. Pharaon, frère des dieux et reconnu juste de voix, accompagne Rê dans sa barque céleste.
Maître du royaume des morts, Osiris préside le tribunal divin, qui permettra au ka du défunt d'accéder au monde des bienheureux. Mais la route est longue, semée d'embûches et de difficultés. N'est pas immortel qui veut ! Pour cela le ka doit être puissant, ce qui implique une vie terrestre riche et juste.
Aidé de l'exemplaire du livre pour sortir dans la lumière (le livre des morts), que la famille a eu soin de glisser dans le sarcophage, le ka voit Rê incarné en chat, triompher des ténèbres en décapitant le serpent Apophis.
Il doit citer les noms des gardiens et démons qui veillent sur les dix portes du monde souterrain. Il réclame à Anubis un nouveau cœur. Se transformant en faucon d'or, en serpent Sito, en Ptah, en bélier, héron et lotus, il combat encore une fois Apophis. Récitant les incantations et formules magiques, il accède au tribunal divin où se tiennent les quarante-deux démons des enfers.
Puis Anubis, maître de l'embaumement, amène le ka du défunt dans la salle du jugement présidée par Osiris. Le cœur est déposé dans la balance et de l'autre côté du peson, la plume, symbole de Maât. Le défunt récite par le négatif les fautes qu'ils n'a pas commises lors de sa vie terrestre. Si les pesons s'équilibrent, il est reconnu « juste de voix » et peut franchir l'étape suivante, si son cœur est plus lourd que Maât, Babaï (ou Ammout) le lui dévore et c'en est fini de l'immortalité. Le résultat est transcrit sur un papyrus par Thot, le dieu des scribes. En bref, les hommes vivants selon Maât peuvent être justifiés par le tribunal d'Osiris.
Le mythe osirien du jugement de l'âme est un exemple de psychostasie.
Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Jugement_de_l%27%C3%A2me_(%C3%89gypte_antique)
Bien à vous
Jugement de l'âme dans l'Egypte antique
La croyance d'une vie après la mort est profondément ancrée chez les anciens égyptiens. Ayant sans doute pour origine la contemplation de phénomènes naturels, tels les étoiles immuables, le lever éternel du soleil, le renouveau végétal ainsi que l'apparition de la crue nilotique ont renforcé l'idée que l'homme, partie intégrante et indissociable de la nature, subissait lui-aussi un régime cyclique, passant de la vie terrestre à la vie éternelle, sous peine d'attirer vers lui les considérations divines.
Pour les Égyptiens, l'être comporte un Bâ, improprement traduit par l'âme, une ombre, un akh et un corps (djet) doit être intact pour que le ka, double spirituel, puisse accéder au monde souterrain. Ce qui explique que très tôt dans l'histoire, les rites funéraires visent à conserver l'intégrité physique.
Résultant de la momification naturelle, le sable et le climat aride du désert conservant parfois bien mieux que l'embaumement, le cadavre débarrassé de ses organes, excepté le cœur, siège de la pensée, est desséché par du natron, sel naturel, durant soixante-dix jours.
Le trépassé continue de vivre à l'identique son existence terrestre sans les désagréments, grâce aux scènes prophylactiques peintes sur les murs de sa tombe et aux objets déposés dans celle-ci. Pharaon, frère des dieux et reconnu juste de voix, accompagne Rê dans sa barque céleste.
Maître du royaume des morts, Osiris préside le tribunal divin, qui permettra au ka du défunt d'accéder au monde des bienheureux. Mais la route est longue, semée d'embûches et de difficultés. N'est pas immortel qui veut ! Pour cela le ka doit être puissant, ce qui implique une vie terrestre riche et juste.
Aidé de l'exemplaire du livre pour sortir dans la lumière (le livre des morts), que la famille a eu soin de glisser dans le sarcophage, le ka voit Rê incarné en chat, triompher des ténèbres en décapitant le serpent Apophis.
Il doit citer les noms des gardiens et démons qui veillent sur les dix portes du monde souterrain. Il réclame à Anubis un nouveau cœur. Se transformant en faucon d'or, en serpent Sito, en Ptah, en bélier, héron et lotus, il combat encore une fois Apophis. Récitant les incantations et formules magiques, il accède au tribunal divin où se tiennent les quarante-deux démons des enfers.
Puis Anubis, maître de l'embaumement, amène le ka du défunt dans la salle du jugement présidée par Osiris. Le cœur est déposé dans la balance et de l'autre côté du peson, la plume, symbole de Maât. Le défunt récite par le négatif les fautes qu'ils n'a pas commises lors de sa vie terrestre. Si les pesons s'équilibrent, il est reconnu « juste de voix » et peut franchir l'étape suivante, si son cœur est plus lourd que Maât, Babaï (ou Ammout) le lui dévore et c'en est fini de l'immortalité. Le résultat est transcrit sur un papyrus par Thot, le dieu des scribes. En bref, les hommes vivants selon Maât peuvent être justifiés par le tribunal d'Osiris.
Le mythe osirien du jugement de l'âme est un exemple de psychostasie.
Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Jugement_de_l%27%C3%A2me_(%C3%89gypte_antique)
Bien à vous
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
Super Hagel, ça colle à un documentaire que j'avais vu dessus 


A lire impérativement pour les nouveaux
pour toute demande d'aide, envoûtement, hantise, post obligatoireC'est parce que la vitesse de la lumière est supérieure à celle du son, qu'on à l'air brillant avant d'avoir l'air con

elda
-

Nombre de messages: 3579
Pratiques magiques/ spiritualité: trait d'union
Age: 27
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
Je ne sais plus si c'était arte ou planète, mais ça a au moins 6 mois.

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elda
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Age: 27
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
Ouai c'était ça!!!!!!!!!!!

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Pratiques magiques/ spiritualité: trait d'union
Age: 27
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
il existe plusieurs traductions du livre des morts égyptiens; la traduction la plus satisfaisante est celle des éditions du cerf et qui ne comprend aucune mention des traducteurs sur la référence du livre.
Les autres traductions sont trop orientés par la pensée des traducteurs et ne présentent pas toutes les hiéroglyphes.
Aucune traduction n'existe avec les hiéroglyphes en couleur, on peut néanmoins les voir dans le musée du Caire et dans celui de Turin , je ne connais pas les musées d'Angleterre et des Usa mais je pense qu'ils ont eux aussi des exemplaires de ce document.
Il en existe aussi dans des collections privées (donc inaccessibles) et il semble que certains de ces rouleaux aient une influence sur le déroulement de la vie de leur détenteurs (ne serait ce que les suppliques pour la possession de ces documents).
Les autres traductions sont trop orientés par la pensée des traducteurs et ne présentent pas toutes les hiéroglyphes.
Aucune traduction n'existe avec les hiéroglyphes en couleur, on peut néanmoins les voir dans le musée du Caire et dans celui de Turin , je ne connais pas les musées d'Angleterre et des Usa mais je pense qu'ils ont eux aussi des exemplaires de ce document.
Il en existe aussi dans des collections privées (donc inaccessibles) et il semble que certains de ces rouleaux aient une influence sur le déroulement de la vie de leur détenteurs (ne serait ce que les suppliques pour la possession de ces documents).

Invité- Invité
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
Théodore, je ne connaissais pas ces détails sur le livre des morts, encore moins son impact ésotérique
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
l'impact ésotérique est à mon avis lié au secret qui entoure la possession de ce genre de document.
Dans le même registre, on peut aussi évoquer l'existence de l'ankh de salomon. En effet certains croient que cet objet sacré se trouve aux USA et que son pouvoir concerne la maitrise de la communication (ou du chakra de la gorge). Je n'ai vu que des représentations de cet objet et ne suis pas certain qu'il n'ait pas été détruit (par le temps).
Dans tous les cas, il me semble clair que c'est la force de la croyance qui donne un pouvoir à des objets ou à des textes.
Néanmoins , on peut aussi penser que la perfection de la forme , des proportions, des couleurs... de certains objets leur confère un pouvoir dit "magique". Ce qui cadre parfaitement avec la théorie des pyramides qui seraient des antennes. Chacun voit midi à sa porte.
Et pendant que j'y suis j'ajoute encore que les franc maçons (les hauts grades seulement) détiennent certains objets qui semblent pouvoir modifier le réel.
Si ils me lisent ça va pas leur plaire
Dans le même registre, on peut aussi évoquer l'existence de l'ankh de salomon. En effet certains croient que cet objet sacré se trouve aux USA et que son pouvoir concerne la maitrise de la communication (ou du chakra de la gorge). Je n'ai vu que des représentations de cet objet et ne suis pas certain qu'il n'ait pas été détruit (par le temps).
Dans tous les cas, il me semble clair que c'est la force de la croyance qui donne un pouvoir à des objets ou à des textes.
Néanmoins , on peut aussi penser que la perfection de la forme , des proportions, des couleurs... de certains objets leur confère un pouvoir dit "magique". Ce qui cadre parfaitement avec la théorie des pyramides qui seraient des antennes. Chacun voit midi à sa porte.
Et pendant que j'y suis j'ajoute encore que les franc maçons (les hauts grades seulement) détiennent certains objets qui semblent pouvoir modifier le réel.
Si ils me lisent ça va pas leur plaire

Invité- Invité
Re: Jugement de l'âme (Égypte antique)
Pas toujours non, la bague atlante est réputé méga positive, pourtant quelques personnes ne la supportent pas. Plusieurs autres points entre en ligne de compte: égrégore associé à l'objet, onde de forme. Et ce ne sont pas des points négligeablesil me semble clair que c'est la force de la croyance qui donne un pouvoir à des objets ou à des textes.
Concernant les pyramides, ça a été prouvé scientifiquement sur ces propriétés d'aguisage par exemple (voir post sur la question).
Concernant les francs maçons, je ne les connais, donc je m'abstiendrais de commenter, je dirais simplement que modifier le réel c'est maitriser son destin.
Bien à toi
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