[théosophie]Initiation

Bonjour,

L'initiation, dans la doctrine occultiste théosophique, reprend les principes de l'initiation tels que formulés dans la plupart des groupements et traditions ésotériques. Cependant, plutôt que dans une progression institutionnelle comme en Franc-Maçonnerie ou dans une perspective purement mystique dans l'exégèse des textes sacrés comme dans la Kabbale juive, son approche consiste essentiellement à en faire une sorte de synthèse.

Ainsi, si l'initiation d'un disciple se réalise généralement auprès d'un initiateur ou instructeur et malgré l'existence de degrés initiatiques clairement définis, elle ne serait pas tant donnée dans un cadre institutionnel que formant une sorte de continuité avec l'expérience humaine dans la vie quotidienne et des efforts que formulerait le disciple en termes de méditation et de perfectionnement de soi.


Cette progression se ferait en termes de degrés d'appréhension de la réalité et de la capacité à en comprendre les lois fondamentales, supposées métaphysiques. Bien que cette notion de degrés initiatiques diffère selon les auteurs de la galaxie théosophique, un relatif consensus autour de 7 degrés d'initiation peut être dégagé, exprimé notamment par la théosophe Alice Bailey.

La progression initiatique théosophique fonctionne par un principe de différenciation progressive de l'individu par rapport à l'humanité dite 'ordinaire'. En se perfectionnant et par un travail sur lui-même, l'individu serait progressivement soumis à des initiations en présence de ses initiateurs, eux-mêmes humains déjà initiés, sous la protection d'entités spirituelles supposées avoir atteint un état supérieur de conscience (tels qu'un Bodhisattva, identifié au degré de Christ (le Bodhisattva Maïtreya n'étant autre pour les théosophes que le Christ des Chrétiens..), ou (autre exemple : Sanat Kumara l'avatar du Logos terrestre..).

L'initiation, pour la Théosophie, débuterait par un premier niveau (le plus proche de l'humanité dite 'ordinaire'), qui se caractériserait notamment par les efforts de service à l'Humanité, de dévouement et de désintéressement. Elle s'achèverait par des degrés inspirés de terminologie des traditions orientales tels que le degré de Bodhisattva (assimilé par les Théosophes à l'équivalent du Christ lui-même) ou encore au Bouddha (signifiant "éveillé"). Cette progression s'étalerait, selon les Théosophes (qui croient évidemment en la réincarnation), sur de nombreuses vies successives et correspondrait à une ouverture progressive de la conscience au travers d'une expérience de vie spirituelle de plus en plus prégnante (certains Théosophes croient, par exemple, en une nécessité allant jusqu'à quatorze incarnations pour accéder au second degré d'initiation). Dans ce cadre, les différents degrés initiatiques seraient obtenus par le passage de l'initiation correspondante. Selon la doctrine théosophique, l'initiation, lorsqu'elle se présenterait en tant qu'épreuve, suivrait une préparation souvent longue et difficile. C'est exactement ce qu'illustre le récit de l'Odyssée (gr: Όδυσσεύς) d'Homère, dans lequel tous les héros sont à divers degrés concernés par des épreuves initiatiques, ainsi que le récit des 12 travaux d'Hercule, d'ailleurs repris en tant qu'œuvre littéraire initiatique par Foster Bailey, (l'époux d'Alice Bailey).

Cependant, les dernières initiations (respectivement cinquième, sixième et septième) pourraient se réaliser au cours d'une seule et même incarnation. La dernière initiation - la septième - serait la plus élevée des initiations humaines terrestres. On remarquera à ce sujet l'importance du septénaire dans la doctrine des Théosophes comme dans la plupart des traditions et groupements ésotériques. Cependant, certains théosophes soutiennent l'existence d'initiations ultérieures dans des états de conscience plus élevés. En effet, dans la doctrine théosophique, toute entité connaît ses propres évolution et progression, de l'individu ordinaire à des entités comme le Bodhisattva (identifié au Christ, pour les Théosophes).

La préparation à l’initiation serait axée essentiellement sur la nécessité du service à autrui et à tous les êtres (une notion essentiellement bouddhiste, la Théosophie moderne s'appuyant en grande partie sur les traditions orientales). Cependant, elle s'appuie également sur une pratique assidue de la prière, dans les premiers stades, puis sur la méditation, et dans les stades suivants, sur la contemplation ou l’extase.

Il résulterait d'une initiation la découverte de pouvoirs chez l'initié, de type parapsychiques, en fonction du degré atteint. Par exemple, les Théosophes, de même d'ailleurs que les Brahmanes hindouistes, ou les Bouddhistes, soutiennent qu'un Arhat (initié de la Quatrième Initiation) pourrait apaiser par l'effet de sa prière, une guerre civile régionale ou obtenir la cessation d'une épidémie. Les partisans de cette doctrine expliquent cependant qu'aucun initié n'enfreignant les lois du Karma, la plupart des grands maux affectant les Hommes continueraient de se dérouler malgré la possibilité de les empêcher.

Ces pouvoirs viendraient en corrélation du fait que chaque initiation s'accomplirait par la capacité à maîtriser un des sept plans vibratoires de l'existence, retrouvant à nouveau la terminologie du septénaire (topic chakras et corps subtils) décliné de toutes sortes de façons dans la doctrine des Théosophes.


On peut dénoter chez la théosophe Alice Bailey une terminologie des degrés correspondant à des étapes de la vie du Christ, puisque l'écrivaine s'est notamment attachée à apporter une note chrétienne à l'enseignement théosophique.


Synthétiquement, même si cette nomenclature et ces correspondances ne font pas l'unanimité au sein des Théosophes (que cela soit les partisans d'Helena Blavatsky ou ceux d'Alice Bailey), les degrés initiatiques peuvent être présentés ainsi :

Initiation	aussi appelée	donne une certaine maitrise sur le plan	avec emprise sur le Rayon	Titre ou \"Grade\"
1er degré 2e degré	La seconde naissance Le baptême	physique astral	7 6	Srotâpatti Sakritâgâmin
3e degré	La transfiguration	mental	5	Anagamin
4e degré	La renonciation	bouddhique	4	Arhat
5e degré 6e degré 7e degré	La révélation La décision La résurrection	atmique monadique divin	I III II	Asekha Chohan CHOHAN
auxquels deux degrés \"hors hiérarchie\" viennent s'ajouter
8e degré 9e degré	La transition Le refus	Astral Cosmique Mental Cosmique	4, 5, 6, 7 I, II, III	Bodhisattva Bouddha

De manière similaire, même si cette nomenclature ne fait pas autorité chez les Théosophes partisans d'Helena Blavatsky et d'Alice Bailey, une correspondance peut être établie selon certains auteurs théosophes :

Initiation	aussi appelée	Chakra éveillé	Chakra	Titre ou "Grade"
1er degré 2e degré	La seconde naissance Le baptême	( sexuel ) . . Svâdhiṣhthâna . . [ स्वािधष्ठान ] ( émotionnel ) . . Maṇipûra . . [ मिणपूर ]	6 ou 2 5 ou 3	Srotâpatti Sakritâgâmin
3e degré	La transfiguration	( mental ) . . Âjñâ . . [ आज्ञा ]	2 ou 6	Anagamin
4e degré	La renonciation	( cardiaque ) . . Anâhata . . [ अनाहत ]	4	Arhat
5e degré 6e degré 7e degré	La révélation La décision La résurrection	( basal ) . . Mûlâdhâra . . [ मूलाधार ] ( gorge ) . . . Vishuddha . . . [ िवशुद्ध ] ( coronal ) . . Sahasrâra . . [ सहस्रार ]	7 ou 1 3 ou 5 1 ou 7	Asekha Chohan CHOHAN

nota, n° du Chakra, le numéro est ici doublé afin de le lire : 1er chiffre : lecture de haut en bas, 2e chiffre : lecture de bas en haut.

- le chakra central (le centre "Cardiaque"..) se lit bien entendu dans un ordre identique quel que soit le sens -

Source: wikipédia

Bien à vous

Hagel, je me permet d'ajouter une référence qui se révélera essentielle à tous ceux qui désireraient en savoir plus sur l'Initiation théosophique et qui souhaiteraient suivre les entrainements du père de la Théosophie, Rudolf Steiner.
Son plus célèbres ouvrage est certainement "L'initiation ou la connaissance des mondes supérieurs".

Un de mes proches m'a prêté l'ouvrage (avant que je ne découvre la référence sur internet) et je suis actuellement en train de le lire. Pour ma part, il est très bien expliqué, l'auteur ne cherche pas midi à quatorze heure dans ses explications et il y a un bon équilibre entre théorie et pratique.
De plus, j'ai entendu dire qu'il tirait tout son savoir non pas des enseignements de maîtres spirituels, mais directement des Annales Akashique !

Je n'ai pas encore étudié ses textes, mais ça à l'air effectivement très intéressant, merci de cet ajout Krael!

Faire attention où tu mets les pieds avec ça, il suffit de faire un petit tour sur le net avec google pour s'en rendre compte, il n'est donc certainement pas une référence....

Argh !
Dans ce cas, je vais m'empresser de supprimer le lien, tu as raison on ne sait jamais...
Néanmoins, ce livre date un peu et il ne coûte presque rien (s'il est encore sur le marché ).

Je trouve ça rassurant de savoir que l'enseignement spirituel n'est parfois pas hors de prix, comme je le vois dans certaines librairies...

Je ne veux pas jouer(ou faire) le trouble-fête d'entrée de jeu.....

Mais il me semble,qu'avant une initiation ,il faille,par exemple,savoir ne plus se mentir à soi-même....Or il ne s'agit-là que
d'un point dans une série qui doit être complète,autant....

Ainsi,me semble-t-il, faudrait-il également parler de l'art de "balayer" beaucoup d'illusions agréables et désagréables,
du "comment",aussi.....

Avec mes salutations

Hamm a écrit:
Ainsi,me semble-t-il, faudrait-il également parler de l'art de "balayer" beaucoup d'illusions agréables et désagréables,
du "comment",aussi.....

Cette progression se ferait en termes de degrés d'appréhension de la réalité et de la capacité à en comprendre les lois fondamentales, supposées métaphysiques

Bien à toi

II convient de définir très brièvement l'Initiation — au sens véritable de ce terme et non selon une appréhension symbolique — et de comprendre que si elle ne se produit que par l'action d'un groupe, celui-ci n'est pas nécessairement manifesté au plan humain, concret et dense ainsi que le sont les Organisations diverses : Ordres Initiatiques Traditionnels en Occident, Sectes Orientales (sans aucune connotation péjorative).

L'Initiation est l'apport d'un certain type d'Énergie à un individu permettant à ce dernier d'accéder au Plan particulier constitué par cette Énergie et d'utiliser celle-ci à des fins précises, déterminées par la nature même de ce Plan.

En d'autres termes, l'Initiation octroie un droit de passage, elle est un passeport sans lequel il est impossible de pénétrer un Plan donné. De façon plus explicite, l'Initiation branche littéralement (et ce n'est pas une simple image !) celui qui en bénéficie sur un courant nouveau et l'Initié peut alors user de cette Énergie. Le groupe agit en «branchant» celui qui sollicite l'Initiation.

Pourquoi un groupe ? Parce que le phénomène de groupe est une des fonctions de l'Univers. Dans celui-ci, en effet, tout ce qui vit et a mouvement ne peut l'être qu'en relation avec d'autres parcelles de vie. Une seule et unique cellule ne vit qu'en liaison avec d'autres cellules et celles-ci constituent un organe. Un seul organe ne vit que parce qu'il est lié à d'autres organes (le foie est alimenté du sang lequel est lié au cœur et aux aliments, travaillés dans l'estomac...). Ces organes constituent à leur tour un être plus grand. Cet être plus grand (plante, animal ou homme) ne peut subsister que par l'existence d'autres êtres qui lui fournissent l'Énergie de vie, que ce soit la nourriture bien matérielle ou une quantité d'énergies plus subtiles.
Ainsi, à un niveau plus élevé, une Énergie est elle véhiculée par un groupe qui la diffuse et en constitue également le gardien. Ce groupe permet l'accès à ce Réservoir de Force lorsque l'individu lui-même est capable de canaliser cette Énergie (sinon il subirait de grands préjudices ; fait-on passer un courant de 220 Volts par un fil ne pouvant recevoir que 125 Volts ?). Sont également révélés à l'individu les clés ou procédés divers donnant accès à ce Réservoir. Cette nécessité d'être «en phase» est illustrée par l'adage selon lequel «Lorsque le disciple est prêt, le Maître apparaît».
Schématiquement :
- un individu (en raison de son évolution résultant elle-même de ses efforts au long de plusieurs vies pour accroître sa conscience) est prêt à canaliser un certain type d'Énergie de fréquence vibratoire plus élevée que celle qu'il a véhiculée jusqu'alors ;
- les Forces Cosmiques ou Karma entraînent cet individu vers le groupe approprié qui le branchera sur cette Énergie ;
- la qualité de ce groupe (la nature des êtres qui le composent) varie selon la fréquence vibratoire de l'Énergie à transmettre ;
- ce groupe branche l'individu sur l'Énergie en question et lui apprend comment à son tour accéder à elle et l'utiliser.

Ce processus, très succinctement décrit, est l'Initiation Authentique. Il suggère donc l'existence d'un « groupe », celui ci impliquant la création d'un « Egrégore ».

La lumière sur le royaume.

Bien à vous