Le Mont Sainte-Odile (67)

Le site sacré du Mont Sainte-Odile, haut lieu vibratoire et de la nature, est un des hauts lieux vibratoires les plus puissants de l'Europe.
Le mont Sainte-Odile (Odilienberg en allemand, Altitona à l'origine) est une montagne vosgienne, située dans le département du Bas-Rhin, culminant à 764 mètres, surmontée par un couvent.



Le sommet du mont est occupé par une ancienne abbaye. C'est le centre de pèlerinage le plus important de l'est de la FRance. Il est dédié à sainte Odile, la patronne de l'Alsace.

Une chronique ancienne du Mont rapporte l'existence d'un temple païen, elliptique, se dressant sur l'emplacement de l'actuelle cour intérieure des bâtiments monastiques.

Une gravure du XVIIème siècle atteste l'existence, jadis, d'une chapelle ronde portée par six colonnes de pierre qui auraient très bien pu être les vestiges d'un temple païen, lui-même entouré de cromlechs.

Serion-nous en présence d'une réplique parfaite du temple solaire de Stonehenge en Grande Bretagne? Mystère!



La Vie de Sainte Odile



Etichon (ou Adalric), duc d’Alsace sous Dagobert II, attend son premier enfant. Il espère avoir un fils. Grande déception : une fille chétive et aveugle naît. Etichon ordonne qu’on la tue. Béreswinde, sa femme, confie l’enfant à une nourrice qui, en cachette, s’en va la porter à Palma en Bourgogne (Baume-les-Dames), où elle va être élevée dans un couvent.

A l’âge de 12 ans, l’enfant est baptisée par l’Evêque Ehrhard de Ratisbonne (oncle de sainte Odile, qui aurait reçu en rêve, l'ordre de la baptiser); à l’instant même du baptême (quand l'eau touche ses yeux), elle recouvre la vue et on lui donne comme nom Odile, c’est-à-dire fille de lumière.

Quelques temps après, Odile désire rentrer auprès de ses parents. Hugues, son frère puîné, décide de la chercher, malgré la défense formelle du père. Ce geste, il le paiera de sa vie. Lorsqu’il ramène sa soeur Odile, Etichon, dans un accès de fureur, le tue.

Mais aussitôt saisi de repentir, le père reçoit Odile dans son château. Il projette de la marier à un jeune prince de son choix. Odile refuse ce mariage, car elle s’est consacrée à Dieu. Devant l’obstination du père qui veut la forcer au mariage, elle s’enfuit. Le Père poursuit ses traces et la découvre cachée dans les rochers de la montagne. Mais comme il s’approche, le rocher s’ouvre et donne asile à la fugitive. L’événement se serait passé en Forêt-Noire près de Fribourg.

Devant ce miracle, Etichon s’incline. Odile peut rentrer. Le père pressé par Saint-Léger, évêque d’Autun, un proche parent, fait donation à sa fille du château de Hohenbourg, qui est transformé en monastère.

De nombreuses filles viennent se joindre à Odile, pour une vie de prière et de charité. Elle fonde Niedermunster, au pied du Mont Sainte-Odile pour y recuillir pauvres et infirmes. Elle fait jaillir d’un rocher une source qui guérit les malades. Les miracles se font nombreux autour d’elle. Grâce à sa prière, son père est délivré des flammes du purgatoire.

A l’approche de sa mort, un ange vient l’assister. Et à sa mort (720), les soeurs déposent son corps dans un sarcophage actuellement visible à la chapelle Sainte-Odile. Son tombeau restera intact à travers toutes les épreuves dont souffrira le couvent au long des siècles.


Lieux magiques et sacrés d'Alsace et des Vosges, G. R. Altenbach
source

Histoire du lieu:




Epoque préhistorique.
Le promontoire est un lieu idéal de surveillance et de refuge. Le mur païen dont les archéologues discutent la période de construction est un ensemble mégalithique unique en Europe. La route d’accès actuelle emprunte l’itinéraire d’une route dallée de cette époque.

Période romaine.
Une chronique médiévale appelle le lieu "Altitona". La présence romaine n’est pas formellement attestée. Mais l’intérêt du lieu n’a pas dû échapper aux Romains.

Période mérovingienne-Sainte Odile.
Au VIIe siècle, Etichon, duc mérovingien,règne sur l’Alsace. Sa femme, Bereswinde lui donne un enfant premier-né : une fille aveugle. Rejetée par son père, la fillette est élevée dans un couvent (Palma : est-ce Baume-les-Dames ?). Elle y reçoit le baptême et est guérie de sa cécité. Revenue en Alsace, elle reçoit de son père le Hohenbourg et y érige un monastère qui devient très florissant. Elle-même y meurt en 720.

Période du Moyen Age - Le "Hortus Deliciarum".
A plusieurs reprises le monastère de Hohenbourg est détruit et reconstruit. L’Abbesse Herrade de Landbderg y compose aux environs de 1195 le "Hortus Deliciarum", "jardin des délices", sorte de florilège, en tout cas l’un des plus beaux manuscrits d’Europe dont l’original sera, malheureusement, la proie des flammes au siège de Strasbourg en 1870.

De la Réforme à la Révolution - Les Prémontrés.
Pillage du Couvent lors de la guerre des Paysans (1521). Incendie ravageant les bâtiments en 1546 : les moniales quittent Hohenbourg pour ne plus y retourner. Des Religieux Prémontrés prennent la relève et permettent ainsi au Mont de continuer d’être le lieu de pèlerinage qu’il était depuis plusieurs siècles. La Révolution française chasse les chanoines prémontrés. Le Monastère est profané, vendu et presque abandonné durant 60 ans.

De 1853 à nos jours - Nouvelles restaurations.
Pendant l’épiscopat de Mgr Räss, le Mont Sainte-Odile est racheté en 1853 grâce à une souscription dans tout le diocèse et devient la propriété de l’évêché de Strasbourg. Sous Mgr Ruch, de nouvelles et importantes restaurations sont entreprises par R. Danis (1926-1940). Le pèlerinage reprend un essor nouveau. L’œuvre de l’adoration perpétuelle des hommes est fondée en 1931.

L’hôtellerie se développe et s’agrandit, depuis que de nouvelles routes facilitent l’accès à l’ancien monastère. Des prêtres du diocèse et une Communauté de religieuses assurent le service spirituel du pélerinage.

« A partir de 2006.. »
A l’initiative de Monseigneur Joseph DORE, Archevêque de Strasbourg, les architectes Duthilleul et Ferré sont appelés pour rénover et restructurer le Monastère. Le projet de configuration nouvelle s’inscrit dans une perspective visant à rendre clairement perceptible par le visiteur ou le pèlerin la vocation spirituelle du lieu. La construction d’une porterie est l’innovation majeure du nouvel aménagement. La partie destinée à l’accueil des Adorateurs est modifiée et modernisée. L’ensemble des locaux liés à la restauration est mis aux normes de sécurité.


source

Le monastère




source

La Chapelle des Larmes



Dans la Chapelle des Larmes on portera une attention particulière à la dalle "creusée par les genoux de sainte Odile en prière"; l'énergie y est particulièrement puissante.

Chaque matin, cette cupule était remplie d'eau puisée à la source par une religieuse ; ainsi chargée de magnétisme cosmo-tellurique (et probablement d'énergie spirituelle) cette eau devenait "thérapeutique" : une synergie vibratoire.

C'est là que les pelerins de jadis venaient tremper leurs doigts ou leur mouchoirs pour se frotter les yeux. Cette pratique, considérée comme superstitieuse, voire païenne, a été supprimée au début du XVIIIème siècle par le responsable du couvent.

Le chercheur-pelerin en quête de Lumière choisira de venir en ce lieu de préférence au printemps, dès la fonte des neiges. Dans cette chapelle, ses vibrations se mettront en résonance avec la fréquence cristalline du lieu. S'il est prêt, il pourra même y percevoir les prémices d'une forme de clairvoyance, voire ressentir une ouverture du troisième oeil.

Bien tendu, il ne s'agit pas d'effectuer une visite éclair dans cette chapellle et espérer y ressortir avec des pouvoirs paranormaux. De notre point de vue, l'idéal serait d'envisager un séjour sur ce haut lieu afin de pouvoir s'imprégner progressivement de ces énergies d'éveil, ô combien particulières !



Lieux magiques et sacrés d'Alsace et des Vosges, G. R. Altenbach


J'aime commencer ma visite du mont par la chapelle des larmes, histoire de "préchauffer le moteur", et de me pousser à faire l'ermite dans la forêt tellement il y a de touristes. Bien souvent, il y a quelques personnes qui se rechargent au dessus de la dalles.
La première fois que j'y suis allée (et oui, je vais au mont 3/4 fois par an), en 10 secondes, j'ai senti des "fourmis" dans les joues (chose peu commune pour moi à cette endroit), qui ont durées un bon moment après être sortie.
Il y a 2 flux d'énergie à cet endroit, un flux descendant, et un flux montant beaucoup plus subtile mais tellement plus trippant à mon goût.

La Chapelle des Anges




La Chapelle des Anges, situées à l'extême nord de la terrasse se trouve une petite chapelle qui donne sur le vide. La falaise en grès a, à cet endroit, une hauteur vertigineuse. Cette chapelle est comme suspendue au dessus du vide et c'est certainement de là qu'elle tient son nom germanique "die hängende Kapelle" (la chapelle suspendue) qui s'est transformé en "die Engel Kapelle" (la chapelle des anges). Il est vrai qu'à l'intérieur, la décoration de mosaïques, datant de 1948, est entièrement consacrée aux anges, et dont les mosaïques éclatantes d'or évoquent des symboles chrétiens*.
Selon la tradition, les jeunes filles désireuses de se marier venaient en faire trois fois le tour en pensant à l'élu de leur coeur. Elle étaient assurées d'être épousées dans l'année. Un éboulement a mis fin à cette pratique acrobatique.


Les perceptions dans cette chapelle sont plus liées aux émotions et aux sentiments élevés : c'est l'endroit qui émerveille et qui semble avoir pour vocation d'ouvrir "la voie du coeur".



*Coté Est les anges gardiens du paradis, côté sud ceux ayant annoncé la naissance du christ aux bergers, côté nord, les anges consolant les apôtres. Sur le côté ouest, une magnifique fresque représente l'archange St Michel terrassant le dragon. On peut y reconnaître deux haut-lieux de la chrétienté : à droite le Mont Sainte Odile, à gauche le Mont Saint Michel. Pour l'observateur averti, il pourra chercher une croix de Lorraine cachée quelque part dans la fresque.


Lieux magiques et sacrés d'Alsace et des Vosges, G. R. Altenbach

autre source


Par rapport au reste, elle ne dégage pas trop. Comme tout dans le monastère, c'est la pièce de 1€ et non les anges qui apporte de la lumière pour regarder les mosaïques.
L'avant dernière fois que j'y suis allée, j'étais tranquille pénard, quand tout à coup, ça a frappé sur une plaque de marbre du mur ... bizarre pour un lieu saint


Juste derrière cette chappelle, il ne faut pas manquer la table d'orientation, avec une vue qui va de la Forêt Noire à Strasbourg, et devant, le tilleul creux.

Super intéressant!

Merci Elda

ça a frappé sur une plaque de marbre du mur ... bizarre pour un lieu saint

ça peut venir de toi, avec le fait que tu devais être surchargée coté énergie, médiumnité à effet physique

Bizz

Le Rocher du Panorama




Ces dolmens placés sur les courants telluriques, servaient de tables à messages par télépsychie, ou même par coups frappés sur la pierre. Ce message, diffusé sur la ligne du courant, pouvait être capté par l'intéressé. C'est pourquoi César dans ses "commentaires sur la Guerre des Gaules", s'étonnait toujours de voir les Gaulois aussi vite informés de ses mouvements. Ces menhirs, dolmens, tumulus, pierres à bassin et tombes mérovingiennes, sont riches en histoire. Retenons surtout la Roche du Panorama, avec ses dix mètres de hauteur de roches gréseuses. De cette plate-forme nous découvrons, souvent le temps, un des plus séduisants panoramas de la sapinière verte et de riches vallées.

Dans la paroi de ce rocher est encastrée une plaque à la mémoire de Kurt Mündel, auteur du guide des Vosges, à qui l'on doit de nombreux tracés et balisages dans les forêts.

Cette roche a une autre particularité: telle une aiguille d'acupuncture, elle est située sur un des points vibrants. Quel fut son rôle au cours de son histoire ? Quoi qu'il en soit, sa vibration marque un champ vibratoire assez intense " + 26 ", aussi en cas de première expérience cosmo-tellurique, le temps d'exposition ne devrait pas dépasser dix minutes. C'est ici qu'il faut venir quand on se sent découragé.


Lieux magiques et sacrés d'Alsace et des Vosges, G. R. Altenbach


Lieu incontournable pour ma part, idéal pour se poser quelques instants, voire même y pic-niquer. Si vous y voyez une folle allongée à même le sol les pieds dans le vide, il y a de fortes chances que ce soit moi

Le Bäckerfelsen



Toute au long du parcours vous croiserez de singuliers rochers.
Celui-ci est tantôt appelé "Bäckerfelsen" (en référence à la forme du rocher qui évoque une superposition de galettes de pierre), tantôt "Beckenfelsen" (à cause de la cupule présente sur le rocher).
En tout état de cause, il s'agit d'une antique carrière d'où étaient extraites les pierres nécessaires à l'édification du mur.

source



C'est une des hypothèses concerant ces cailloux.
Un autre le définirait plutôt comme un anicien lieu de culte et d'initiation.

Le Maennelstein



C'est un rocher haut d'une quinzaine de mètres qui surplombe à 817 m la plaine d'Alsace. Cet éperon rocheux est formé d'un ensemble mégalithique impressionnant. Sur son sommet on peut observer plusieurs cupules et entailles dont la fonction n'est pas connue (rites en l'honneur des dieux celtiques Men (lune) et El (soleil), d'où son nom Maennelstein ?)

Un anneau métallique bien mystérieux intrigue le visiteur, serait-ce le témoin silencieux des temps immémoriaux où la plaine d'Alsace n'était qu'un immense lac et où les bateaux venaient s'y amarrer ? De semblables anneaux se rencontrent également au Massif du Taennchel dans le Haut-Rhin.

On distingue au bas de la montagne la silhouette du château de Landsberg avec son donjon carré.


source

Coin très sympa pas loin d'un petit refuge. Par contre il y a une table d'orientation à moitié cassée, et quand le temps est au brouillard, on à l'impression d'être sur un nuage.

Le Wachstein

"Altitude 760m. Enorme bloc de 10m de hauteur sur 3m de largeur à 40m en dehors du mur païen relié par un mur. Cette tour naturelle a servi sans doute comme tour d'observation." dixit la pancarte in situ.



C'est un monolithe gigantesque à l'extérieur de l'enceinte relié à cette dernière par un tronçon de mur perpendiculaire. Rocher d'observation (d'où son nom ?) selon certains auteurs. C'est assez étonnant car le rocher du Schafstein, situé juste à proximité et inclus dans le mur, présente les mêmes caractéristiques. Pourquoi s'évertuer à construire un mur supplémentaire ?

Il semblerait, selon les spécialistes de la radiésthésie et sur la base de mesures, qu'il ne s'agisse que d'un pôle énergétique relié à l'enceinte pour redynamiser la chute de potentiel mesurée à cet endroit. Cette observation permettrait-elle d'affirmer que l'enceinte n'est qu'une gigantesque barrière énergétique et que les bâtisseurs l'aient considérée comme un lieu sacré, protégé pour y célébrer des cultes particuliers, une sorte de cathédrale préhistorique ? Allez savoir...

source



C'est la première fois que je le voyais, et c'est clairement un des points les plus vibrants de tout le site.
Sans connaître le rôle de ce rocher, il nous était évident qu'il sert de canalyseur énergétique. Allongée sur le mur perpenduculaire 10 min pour se recharger, il était clair que le sens du courant se dirige vers le mur (d'ailleurs, on a réussit à s'y réchauffer juste en restant sur place 5 min, alors que ça faisait plus de 4h qu'on était dans le froid).

Au pied du rocher, et toujours dans l'axe du courant, aucun arbre ne pousse.

Et clin d'oeil à Hagel, ce rocher est encerclé de chênes.

La Grotte des Druides



Dans l'enceinte même du Mont Sainte-Odile plusieurs cultes furent célébrés, aussi celui des Celtes et des Romains. Nous retrouvons les traces d'un oppidum gaulois et celles d'une citadelle romaine et castellum. Sans doute les pèlerins venaient-ils honorer Rosmerta, déesse des régions de l'est. Sainte-Odile hérita des vertus successives et accumulées de ce paysage et de ses passagers.

Sur l'ensemble du plateau apparaissent de nombreuses roches qui ont été considérées par certains comme des lieux de culte ou des autels consacrés aux divinités, comme ce fut le cas probablement pour celui de ce fameux dolmen appelé Grotte des Druides avec ses trois blocs de pierres de grandes dimensions, assemblés en forme de table.

A proximité, une galerie couverte semble rejoindre le Mur Païen : nous l'appelons couloir Dolménique, un terme mégalithique. Cette table proche du Mur Païen, aux abord ouest, à 10 min du couvent, ombragée par les quelques résineux, hêtres, fougères et chênes. Son origine se situe bien avant l'ère du Christianisme, donc à une époque préceltique.

Cet édifice naturel, servirait-il au culte du dieu Vogesus ? Nous découvrons, au fur et à mesure de notre promenade, le spectacle grandiose des roches, qu'elles soient façonnées par des forces érosives ou géologiques, toutes ne sont pas d'origine naturelle, beaucoup furent créées volontairement par la main de l'homme.

Un banc est installé presque face à l'ouverture. L'on peut s'y reposer un bon quart d'heure, son rayonnement y est profitable puisque l'énergie y atteint allègrement " +24 ". Quand on se sent las et fatigué, c'est un endroit idéal pour recharger ses batteries.

Lieux magiques et sacrés d'Alsace et des Vosges, G. R. Altenbach

Bonjour Elda,

As-tu senti un impact énergétique sur les lieux à la suite de la catastrophe aérienne ?