Loka (le monde selon les bouddhistes)

Bonjour,



Loka est un terme sanscrit qui désigne les différents plans d'existence des mondes du samsara. Le terme est utilisé dans l'hindouisme et dans le bouddhisme.

Bouddhisme:
Selon le theravada:
La cosmologie theravadin est fortement inspirée du bhramanisme.

Royaumes malheureux
Enfers
Huit enfers chauds
Enfers périphériques
Huit enfers froids
Enfers éphémères
Esprits pretta
Dont les tares sont extérieures
Dont les tares sont internes
Dont les tares sont particulières
Royaume animal
Asuras, ou démons. Ces démons diffèrent des asuras des mondes heureux.
Royaumes heureux
Manussa, le royaume des humains
Royaume des quatre rois
Royaume des 33 dieux
Royaume de Yama deva, le roi des enfers
Tusita , royaume du bonheur
Nimmanarati, monde de devas "qui se réjouissent de leur propre création"
Dernier "paradis" du monde du désir

Selon le bouddhisme vajrayâna:
Monde du désir
Démons
Esprit avides
Humains
Monde de la forme
Titans
Dieux
Monde du sans forme
Dieux, voir aussi : Dhyana

Interprétations
Métaphysique:
L'interprétation métaphysique repose sur la coproduction conditionnée, concept qui a évolué le long de l'histoire du bouddhisme. Les êtres renaissent bien après la mort ; ce phénomène est d'abord décrit comme instantané puis comme mettant en jeu une étape intermédiaire : les bardos, concepts du vajrayâna. Le concept de bodhisattva repose d'ailleurs sur une telle interprétation.

Cette interprétation discute essentiellement le caractère impersonnel de ce qui renaît : il s'agit non d'une âme mais bien d'un processus psycho-physique.

Image:
Nous renaissons à chaque instant comme démon ou comme humain ou comme dieu...

Cette interprétation note par exemple que les mondes célestes sont décrits par références aux différents jhanas. Une telle interprétation fut par exemple officiellement soutenue (par le roi) en Thailande.

Cette interprétation est également populaire en occident.

Hindouisme:
Aux yeux des hindous, le monde matériel n'est pas le seul, il est une partie d'un ensemble appelle Sarvam en sanskrit, l’univers. Mais il est question d’un univers qui contient autant de mondes invisibles que visibles. Dans cette conception, il existe une hiérarchie des mondes (loka). On en distingue quatre principaux :

1) Le bhûr-loka est le monde matériel que nous connaissons (la Terre et l'univers qui l'entoure)

2) Le bhuvar-loka est un monde "supérieur", domaine de résidence des esprits et des génies, bons ou mauvais. Les Gandharva et les Apsara y habitent. C'est aussi le monde des devas (voir Divinités du Sanatana Dharma).

3) Le svar-loka ou svarga-loka est le monde des dieux, à un niveau encore supérieur de la hiérarchie. C'est en quelque sorte l'équivalent du Paradis chrétien.

4) Le Brahma-loka, le monde du Brahman au-delà de toute définition, en-dehors du temps et de l'espace, il ne connait aucune limitation. Il est le plus "élevé" des quatre. Le paradis lui-même est appelé à se dissoudre, mais le Brahma-loka susbiste.

Dans cette conception, l'âme de l'homme appartient au Brahma-loka et le corps au Bhûr-loka

Source

Bien à vous