[A.S.]L'usage de l'encens au sein de l'Aurum Solis

Bonjour,

l'Aurum Solis utilise deux vases à encens: le thymiaterion (vase fixe) et l'encensoir.
On ne doit jamais brûler de l'encens en quantités excessives, car cela tend à lui enlever de sa puissance. En effet, les odeurs trop fortes émoussent l'odorat et peuvent, dans un espace limité, provoquer un état de stupeur. De plus, si l'encensoir est trop fréquemment utilisé au cours d'une cérémonie, il tend à distraire l'attention et prend un caractère banal. L'encens doit être employé modérément et dans des buts précis.
Les membres de l'Aurum Solis doivent observer les règles suivantes dans l'utilisation des encens.

L'emploi des encens est permis:
1. comme moyen de diriger l'esprit vers une modalité particulière. C'est le seul usage de l'encens invariablement légitime, quel que soit l'oeuvre. Thymiaterion.
2. En tant que purification symbolique: généralement associé à la lustration. Acte préparatoire: lavage et purification des matériaux, des outiles, des aspirants. Egalement lavage et purification ambulatoires d'un temple non consacré, avant le travail. Encensoir.
3. En tant qu'auxilaire pour provoquer le mouvement au sein de la lumière. Comme moyen de se mettre en harmonie avec l'ambiance. Egalement dans des actes rituels spécifiques comme l'encensement des matériaux, des outils, etc., à un stade crucial du travail, en tant qu'auxiliaire mineur de la modification d'une substance. Thymiaterion ou encensoir.
4. Pour aider à la matérialisation totale d'un Esprit évoqué. C'est une exception à la règle concernant l'usage modéré des encens. On admet en effet que des quantités considérables sont nécessaires pour atteindre le but désiré. Thymiaterion.
5. En tant qu'acte d'adoration. Offrande per se aux dieux. Egalement offrande d'encens à une divinité présente sous une forme sacramentelle. Thymiaterion ou encensoir.

l'emploi de l'encens est interdit:
1. En tant que moyen de consécration.
2. En tant qu'équivalent d'une onction, quelles que soient les circonstances, par exemple, l'encensement d'instruments effectivement chargés, ect., au point culminant de cérémonies de consécration.
3. Aspersions et encensement ambulatoires, avec l'intention de laver et de purifier un temple consacré.
4. En tant que tentative de renforcement des défenses astrales.
5. En tant qu'acte d'adoration à des êtres n'ayant pas de caractères divins.

Bien à vous

Source: Philosophie et pratique de la haute magie, Melita Denning et Osborne Phillips