Le plan causal et l'akasha

Bonjour,

Je m'intérroge actuellement sur la notion de "plan causal"...

Quelle est sa fonction ? Quelle est sa densité par rapport aux autres plan ?

A priori pour moi le plan causal c'est le plan qui est responsable de l'existance de tout le reste... celui qui engendre les plans mental, astral et physique. C'est donc un plan qui devrait être plus ou moins assimilable à l'akasha de Bardon.

En effet on pourrait se dire que l'akasha est intemporel, il n'y a ni commencement ni fin, ni avant ni après ni dessus ni dessous... Exit donc les concepts de temporalité, espace et séquentialité. Le plan causal serait-il une sorte de matrice juste au dessous de l'abime akashique ?

Pour vous, à quoi ce plan correspond-t-il ?

Bien à vous,

Nurash

le monde des causes n'est pas l'akasha pour moi

Pourquoi? parce que les causes sont des "potentiels" (on va dire ça comme ça) qui peuvent être lu sur un plan microscomique avec le médium qui lit le corps causal de quelqu'un, étant ainsi capable de dire que tel ou tel type d'évènement va arriver dans la vie de l'autre, à la condition d'être capable d'anticiper la descente des énergies
Analogiquement: c'est Atziluth.

Alors que l'akasha est pour moi: le temps dans le sens où tu trouves toutes les informations, que ce soit physique, astral, mental, causal
ainsi, l'akasha n'est pas au delà ou en dessous ou dedans par rapport au causal, il est en tout, comme l'éther, ce qu'il est indirectement.

C'est là aussi toute la nuance entre un médium qui lit les potentialités d'évènement pour quelqu'un et qui croit faire de la voyance, et le voyant qui lit l'akasha et qui voit ainsi le "destin". Enfin là c'est le fruit d'une réflexion personnelle en cours qu'il faut que j'élabore dans un autre post ^^

Et pour la réponse de points de vue d'affrontement théorique: faudra attendre que je ressorte mes livres sur la kabbale, Bailey et Bardon

Bien à toi

Sans ce plan, pas de continuité, tu peux dire adieu au notion de karma par exemple, ou les phénomène de lectures donnant au final la "voyance".

il n'est pas la source de tous les plans existant, mais les autres dépendent beaucoup de lui dans leur fonctionnement. Les énergies circulent consentement entre les plans physiques, astraux, mentaux. Bardon dit que cela est dû aux propriété de l'electro-magnétisme.. perso je parlerais plus d'une substance éthérique capable de faire la liaison entre chacun d'eux aillant comme source ( en grande partie ) le plan causal ( exemple du radiateur... c'est lui qui réchauffe tout ce qu'il y a dans une pièce, bon l'exemple est pas très bon, mais vite fait ça peux passer )

Bardon est bien clair, l'akasha est le plan primaire donc il ne peux être le plan causal car si on reprend avec l'imbrication des corps, il y a d'autres plans avant celui-ci ( bouddhique, atmique )

Alors, par rapport aux auteurs,

Peu de source (à ma connaissance) sur le plan causal lui-même, j'ai donc travaillé par analogie
voici ce que dit Annie Besant sur le corps causal:

Pour cette raison, on l'a nommé le corps causal, c'est-à-dire le corps qui renferme les causes productrices des effets sur les plans inférieurs de la vie terrestre.

l'akkasha n'est pas la cause productrice des effets sur les autres plans, donc non à ton interrogation.

Notons que pour Annie Besant, le plan causal n'existe pas "en soit", elle préfère parler de plan mental amélioré

Il est composé de matières empruntées aux
cinquième et sixième subdivisions du plan mental, correspondant aux éthers les plus subtils du plan physique.

Les citations de Besant viennent des livres suivant:
Le pouvoir de la pensée, le sentier du disciple, étude sur la conscience.

Bardon n'est pas aussi catégorique dans son 4ème livre (un compagnon dans l'étude de Franz Bardon), je cite cet extrait qui est dans la description de l'usage du Tétagrammaton comme quadruple clé kabbalistique:

Si vous souhaitez qu'un effet se manifeste directement dans le royaume astral ou physique, votre énonciation évitera les royaumes intermédiaires et se produira directement dans ce royaume, en suivant simplement la règle généralement appropriée. Vous pouvez aussi mettre en oeuvre un effet mental qui agira en fin de compte comme la cause d'un effet astral et, finalement, d'un effet physique si vous en décidez ainsi, mais l'effet immédiat se produira dans le royaume mental. L'effet direct se produit dans tout royaume pour lequel vous dessinez votre énonciation afin qu'elle s'y accommode. Par exemple, si vous insérez votre effet dans le royaume astral, il n'y aura aucun effet direct sur le royaume physique, et dans les royaumes mental et Akâshique, il y aura une causalité créée simultanément, mais cela sera spontané en même temps que l'effet astral, et ne requerra aucune dépendance par rapport à la descente naturelle de causalité.

Pour lui, la causalité ne semble pas relever d'un plan, même si l'allusion à l'akasha n'est pas à négliger dans son raisonnement. Il indique même qu'une personne suffisamment évoluée (très) peut engendrer ce qu'il appelle une causalité à partir du simple plan physique.

Il précise plus loin, en parlant de l'usage de la clé kabbalistique pour se développer soit, et du risque que cela entraine de l'utiliser pour quelqu'un d'autre en utilisant ses propres énergies:

qui est une conséquence de toute causalité enracinée dans l'Akâsha

Ainsi, par extension, l'akasha contient aussi le "karma" pour lui, et donc est le monde des causes.

Plus loin, il y a contradiction:

Cependant, si vous désirez créer une causalité à l'intérieur de l'Akâsha lui-même,

En somme, celui qui analyse Bardon considère que le plan causal n'est pas un plan, est propre à tous les plans, serait ainsi un attribut de l'éther? et indirectement lié à l'akasha.

Je poursuis mes recherches, et j'approfondirais avec la description d'Atziluth dans la kabbale dès que j'ai le temps.

Bien à toi